简介： 1936年10月15日在纪念的S子里,通常需要回顾一下过去,尤其是要怀念一 下那些由于发展文化生活而得到特殊荣誉的人们。这种对于我 们界辈的纪念仪式确实是不可少的，尤其是泪为这种对过去最 美好事物的纪念,必定会鼓励今天善良的人们去勇敢奋斗。但这 种怀念应当由从小生长在这个国家并熟悉它的过去的人来做， 而不应当把这种任务交给一个像吉卜赛人那样到处流浪并且从 各式各样的国家里收集了他的经验的人。这样,剩下来我能讲的就只能是超乎空间和时间条j牛的、但爱因斯坦一-培养独立工作和独立思考的人同教育事业的过去和将来都始终有关的一些问题。进行这一尝 试时，我不能以权威自居，特别是因为各时代的有才智的善良的 人们都已讨论过教育这一问题，并且无疑已淸楚地反复讲明他 们对于这个问题的见解。在教育学领域中，我是个半外行，除了 个人经验和个人信念以外,我的意见就没有别的基础。那么我究 竟是凭着什么而有胆量来发表这些意见呢？如果这真是一个科 学的问题，人们也许就因为这样一些考虑而不想讲话了。但是对于能动的人类的事夯而言,情况就不同了，在这里， 单靠真理的知识是不够的相反，如果要不失掉这种知识,就必 须以不断的努查看详情>

简介： 第 一 回：吕洞宾卦说异族客 朱邪氏兵讨起义军诗曰：自从盘古立地天，女娲掇泥有人间。伏羲渔猎画阴阳，有巢筑居避暑寒。神农百草闻疾苦，燧人取火五味兼。轩辕黄帝逐蚩尤，共工怒撞不周山。后羿箭射分白昼，夸父逐日不复还。尧测二十四节气，舜封公侯伯子男。禹疏九河划州郡，启承父位世袭传，夏桀无道有商汤，伊训武丁盘庚迁。太公伐纣封神魄，周公辅政成康贤。五霸问鼎列春秋，三候分晋战国间。秦皇六国为一统，楚汉争霸啸狼烟。高祖登基文景治，亚夫兵讨七国乱。汉武兴邦逐匈奴，王莽改朝传东汉。外戚宦官杀戮起，诸侯纷争入长安。三足鼎立魏蜀吴，五胡入晋八王乱。江南半壁谓东晋，十六番邦并中原。宋齐梁陈称南朝，北魏东西分两边。北周西归宇文氏，北齐于东帝高欢。隋主开皇唐王兴，贞观盛世至开元。虏兵渔阳三阵起，只闻《霓裳》春宵暖。两京虽复社稷飘，戍卒南疆庞勋反。祸及山东兴黄巢，我花独开百花残。义军迭起唐气尽，克用勤王朱温篡。五代八姓十三帝，且看刀笔说从前。话说在山西芮城县有一座九峰山，山中绿树成荫，溪水潺潺，风光秀丽，气候宜人。登临绝顶，薄雾轻云，飘然而至，宛如仙境。九峰山上有位赫赫有名的道人，名叫吕洞宾，道号纯阳子，人称吕祖。查看详情>

简介： 序：井 与 陆 地，海 和 岛 屿&ldquo一个&rdquo其实是一个手机上的app应用，我们做它，没有任何的野心。它就是一天一篇文章，一张图，一句话，一个问题，安安静静躺在那里，等你去看看。我以为不会有人喜欢看这样的东西，至少在手机里。结果我们有了几百万的用户。你不一定常常打开它，甚至惦记它，但你偶然会想起它，当你看见它，也许会用上十分钟，互相说些什么。生活里最舒坦的人际关系莫过于此。我们总是给自己套上绳子，两手各拉一端，越拽越紧，然后不停叫喊，我被绑架了。这几年来，我一直想去掉身上的枷锁和井绳。枷锁自然好理解，这样的工作，这样的时代，谁没有枷锁加身？但为何我们身上有那些井绳&mdash&mdash不，我不多代表一个人&mdash&mdash为何我的身上有那些井绳？因为都是井底之蛙来着。现代社会里，所谓先进的传播工具，所谓便捷的社交玩意儿，只是一口井挨着一口井。它其实把你变得足够小，于是你觉得眼前空前大；它把你的周遭变得足够轻，于是你觉得自己分外重。这些都是题外话。我们也只是其中一口井。如今，&ldquo一个&rdquo的书系出版了，这是第一本，未来还会有。我总觉得，所谓的存在感是查看详情>

简介： 他人只是自己眼中的故事文 / 韩寒 作家 赛车手 导演 @韩寒2006、2007年的时候，感觉自己其实已经跟青春告别了。还挺奇怪的，我说不清楚在哪个具体的节点，因为什么事情，但那时候觉得自己各方面的心态已经不像少年或青春期那样冲动了。之前那些年，你们只是看到我在表象上的火了，我写了一些杂文，愤世嫉俗，批判社会，事实上也没有做任何实质性的事情。2007、2008年的时候，越来越多人开始关注我，但很多人只是希望我能够为他们说话，这样的人越来越多以后，导致我没有办法去写自己感兴趣的东西，生活里就充斥着那些杂文，然后发现会有重复，而我是一个特别讨厌重复的人。那些杂文会传播得很广，但那又怎样呢？当然，也可以很骄傲地说，社会变得越来越好，我也有一份功劳。但事实上，真的是这样吗？对于这个世界的创造，对于很多事情的收获，就只是坐在家里写一些杂文，写个一两千字，当所谓的&ldquo键盘侠&rdquo。那个时候虽然大家看我非常正义凛然的样子，但归根结底，还是&ldquo键盘侠&rdquo的一种，稍显高等一点罢了。结果就是有大把特别好的青春时光我没有更好地去创造价值，只是沉浸在无尽的此类事务中。渐渐渐渐地，查看详情>